 |
    |
لموقع الرسمي لقبيلة القبيله الجوارين – موقع مستقل يسعى لايصال المعلومة الدقيقة عن تاريخ قبيلة الجوارين هذه القبيلة العريقة بتاريخها والكبيرة بابناءها ولاعلاء شان القبيلة بين القبائل العربيه ت  مرحبا بكم بموقع قبيلة الجوارين ....وادارة الموقع تقدم هذا الجهد المتواضع لكل جوراني غيور على اسمه ويسعى لاعلاء شأن القبيلة بين القبائل .وندعو جميع المعنيين الى المشاركة في اغناء الموقع بمعلومات ومواضيع سيتم نشرها في باب -المشاركات الاذكار أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لا إله إلا أنــت , ســبــحــانــك إنــي كــنــت من الــظــالــمــيــن لا إله إلا الله العظيم الحليم , لا إله إلا الله رب العرش العظيم , لا إله إلا الله رب السموات , ورب الأرض , ورب العرش الكريم ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا , ربنا ولا تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا , ربنا ولا تحمّلنا ما لا طاقة لنا به , واعف عنا واغفر لنا وارحمنا , أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي
الأذكـآر اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل ابراهيم إنك حميد مجيد , اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل ابراهيم إنك حميد مجيد *=== (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )) ===* المنتدي قائم لخدمة أبناء القبيلة وذلك للتعارف والتواصل وتبادل المعارف والعلوم ولا يمثل رأي مشائخها وكبارها إلا فيما يشار اليه وجميع مايطرح في هذا المنتدى من مشاركات ومواضيع يعبر عن رأي كاتبه دون أدنى مسؤوليه
والله الموفق |
|
موضوع: عشيره التركي - منديل الهذال 
6/26/2013, 19:51
محمد ، جديع ، مغيلث ، مهلهل ، زيد ، جفال )إذاً الشيخ تركي بن منديل الهذال له ستة أخوة وهم محمد الملقب الشجاع وجديع الملقب براعي الحصان ومغيلث ومهلهل وزيد وجفال هؤلاء هم أخوة الشيخ تركي بن منديل الهذال فقط وليس كما يذكر في بعض الكتب التاريخية التي تقول بأنه أتا إلي سوريا وهو برفقة أخويه الخابور والبودبش وهذا الكلام غير صحيح وعارٍ عن الصحة وأن الخابور والبودبش لايمتون للشيخ تركي بأي صله دم ولاقرابه وقد قام الشيخ تركي بن منديل الهذال بالخروج عن أهله من الحناكية وذلك بسبب القحط والجفاف وكثرة الأمراض التي لحقت في شبة الجزيرة العربية في ذلك الوقت مما سبب لهجرة الكثير من قبيلة عنزة والقبائل العربية الأخرى نحو الشمال وهاجر الشيخ تركي المنديل الهذال إلي سوريا ومعه عدد قليل من الفرسان والصناع ويقال أيضا بأن سبب هجرته إلي سوريا يعود لسبب حدوث بعض الخلافات بينه وبين أخوته وأهله لذا قرر الهجرة إلي سوريا ونزل بين حمص وحماة وكان لقبه في تلك الديار الأمير تركي وتجمع حوله في ذلك الوقت جمعاً من بعض الأسر المشتتة والمتفرقة من العشائر المتواجدة في بلاد الشام لكي يصبحوا تحت إمرته ويحملوا أسمه ويعيشوا بظله وكرمة وذلك بما أخذه من صيت في الكرم والشجاعة في تلك الديار وللأمير تركي أبنا واحدا وهو درويش بن تركي ولدرويش ثلاثة أبناء وهم (علي ومحمد وعبدا لله) وهي الأفخاذ الأساسية لعشيرة التركي من ذلك الوقت وحتى وقتنا هذا وكانت الزعامة والشيخه من ذلك الوقت وحتى وقتنا هذا بعلي بن درويش التركي وهم أكثر عددا من فخذ المحاميد والعبد الله الدرويش وسميه فخذ المحاميد بذلك الاسم نسبتا لجدهم المذكور أعلاه محمد بن درويش التركي ونخوة التركي ( أخو ريا ) ويلقبون بالخطلان أيضا والتركي هي جمع للعشيرة والتركاوي هو للمفرد منهم وغالبية عشيرة التركي يسكن الآن بمحافظة حماة والقرى التي تتبعها وجزء من العشيرة يسكن في محافظة حمص ولعشيرة التركي عدد من القرى تابعة لمحافظة حماه وهي ( مسعود ومسعدة وصلبا وأبورمال وتل العلباوي وطيبة التركي ورسم الحمر وأم جرن والمكيمل) كما أنه يوجد عدد لابأس به من أفراد العشيرة يعيشون في المملكة العربية السعودية والكويت والبعض منهم حمل جنسيتها لتلك الدول والغالبية من أفراد العشيرة متعلمين ومنهم أطباء ومهندسين ومحامين وأن عدد أفراد عشيرة التركي الأصليين الذين هم من نسل الأمير تركي قليل ويكاد أن لايتجاوز ال 1000 ذكر بين كبير وصغير حتى وقتنا هذا من العام 2006 ميلادي.وللتنويه بأنه بعد مضي وقتا على وفاة الأمير تركي بن منديل الهذال قد قام بعض أحفاده للرجوع إلي أهلهم الهذال لكي يثبتوا نسبهم عند أهلهم ويحملوا أسم جدهم منديل الهذال وأسم القبيلة الأم وهي قبيلة عنزة ، علماً بأنه في ذلك الوقت كان أحفادة وحلفاهم يحملون أسم جدهم تركي فقط دون التعريف بالهذال فتوجهوا إليهم علماً بأنه بذلك الوقت كانت تمر أيام عصيبة على الهذال والحبلان من كثرة الحروب الطويله مع القبائل العربية الأخرى وكانوا يعيشون على الغزو فقط وأخذ الضريبة من القبائل والعشائر الضعيفة المتواجدة في العراق التي يقدمون لها الحماية من طمع القبائل الكبيرة والقوية وكان التركي في حمص وحماة منعمين بالخيرات ووفرة المياه والمراعي الجيدة لقطعانهم من البل في تلك الأيام حيث أن سوريا كانت تلقب عند العرب بديد العسل بذلك الوقت لكثرة الخيرات بها وعند قدومهم لأهلهم وتوجهم تحديدا إلي الشيخ محروت الهذال حينها أستقبلهم الشيخ استقبالاً حافلا وأستظافهم عنده ثلاث أيام وبعد مضي الثلاثة أيام سألهم عن حاجتهم كما كان يفعل العرب في ذلك الوقت فأجابوه بأنهم جاؤا إليه لكي يثبتوا نسبهم وأنهم أحفاد الشيخ تركي بن منديل الهذال ولكنه لم يستجب لطلبهم وحاول أن يتهرب منهم ولم يعطيهم إجابه على هذا الموضوع فسترخص من الشيخ محروت الهذال التركي للذهاب فقام بتوديعهم وعندما عاد الشيخ محروت الهذال إلي مجلسه بعد أن قام بوداع التركي يوجد من أبناء عمومته من لامه على هذا التصرف وأنه كيف له بأن لايستجيب لأبناء عمومته وأنه لايعرف عليهم فرد قائلاً وهذه الرواية على ذمة الرواة بأنه أجابهم بأنه لو أعترف بهم بشكل علني لذهب جميع الحبلان إليهم ولبقيت لوحدي هنا وذلك كما ذكرنا لما كان للتركي من حلال كثير ومراعي وفيرة في تلك الأيام وأنهم كانوا يعيشون في نعيم على عكس الهذال والحبلان بما كانوا يعانوا منه من حروب وقلة الموارد ولكن يبقى هناك الكثير من الهذال وكبار الحبلان ومعظم شيوخ قبائل عنزة المتواجدة في بلاد الشام يقرون بأن التركي هم أبناء الشيخ منديل الهذال وهذا باعتراف من المنديل والبعض من رجال العبد الله الهذال على عكس بعض الهذال الذين مازالوا لايعلقون على هذا الموضوع وذلك بسبب أن الشيخ محروت الهذال لم يعطي أي تعليق على هذا الموضوع وذلك بسبب الأشياء التي ذكرناها سابقاً وهناك الكثير من يقر بالنسب هذا ولكن لايجرأ على القول وذلك بسبب عدم البت من قبل الشيخ على هذا الموضوع.وهناك عدة أمور وقصص كثيرة تثبت لنا هذا الشي فسأذكرها على سبيل الذكر وليس الحصر فهناك لكل عشيرة وسم يثبت أحقيتها عند العرب بما تملكة من قطعان للبل فكان وسم التركي الجعيثن والحلق وهو نفس وسم الهذال وأن هذا الوسم توارثته العشيرة من الأمير تركي عندما أنعزل عن أهله وهناك قصة أخرى أنه بعد وفاة الشيخ تركي أوكل أحد أبنائة شخص من رجال التركي ليذهب للحناكية لكي يبيع النخل الذي ورثوه عن الشيخ تركي في الحناكية وهذه القصة تزامنت مع دخول الباشا المصري إلى تلك المنطقة من شبه الجزيرة العربية وهناك أيضاً حادثة حصلت وهي عندما غزا بن هذال عشيرة الفواعرة في حمص كان أحد أفراد عشيرة التركي يسرح أبله مع الفواعرة فأخذوها الهذال مع بل الفواعرة فسرعان ما ذهب مجموعة من رجال التركي لكي يستردوا أبلهم فتوجهوا للشيخ محروت الهذال وقالوا له ماحدث لإبلهم بتلك الغزوة ففوراً أمر الشيخ محروت بإعادة بل التركي وقال لهم بالحرف الواحد أنتم أبلكم لا تأخذ وهناك العديد من القصص ولكن أقربها أيضا وهذه في العام 1969م عندما صار هناك مصاب على أحد الحبلان قام التركي المتواجدين بالكويت بدفع الدية مع الهذال والحبلان وهذا بطلب من أحد رجال الهذال من التركي المتواجدين بالكويت وحينها قال لهم بأنكم أنتم أبناء عمومتنا ومن أهلنا وما قد حصل على الحبلان اليوم ممكن لاقدر الله أن يحصل عليكم فعليكم أن تدفعوا معنا لكي ندفع معكم في حال المصاب وهناك أيضاً كثير من القصص ومنها أيضاً بأن الشيخ محروت الهذال له بعض المراسلات مع الشيخ محمد الحسين التركي الملقب بالعرج وسبب تلقيبه بهذا اللقب هو أنه كان في العام1956 ذهب لكي يستقبل الشيخ / فهد السالم الصباح في المطار وحين رجوعهم إلي محافظة حمص تعرضوا إلى حادث سير وعلى أثرها أصيب في قدمة وصار يعرج عليها وكانت تلك المراسلات التي يرسلها الشيخ محروت الهذال للشيخ محمد الحسين التركي تكون غالباً لتصريف أو حل مشاكل أبناء القبيلة في سوريا المتعلقة مع الجهات الحكومية في ذلك الوقت ومنذ قديم الأزل ونحن التركي تربطنا علاقات قوية مع الهذال بل تكاد بأن تكون تلك العلاقات بمثابة الأسرة الواحدة إن أجاز لنا التعبير كما أنه أصبح بيننا وبين الهذال نسبا عن طريق مصاهرة الهذال لنا كما أننا نحن التركي نعتبر بأن مصاب الهذال هو بمثابة مصابنا والكثير من الهذال يشاركوننا بنفس الشعور والمواقف. من الأفخاذ التي تحالفت ودخلت مع عشيرة التركي هم : ( الموذنين ، الدريس ، الطابي ، الحجاج ، العلوش الجعدان ، بني زيد ، العومد ، السعين ، الرويعين ، البقعة ، العثمان ، العياش ، الدرعان ، الجابر ، الشهيل ) وغيرهم من مجموعات قليلة دخلو مع العشيرة وحملوا أسمها (وحليف القوم منهم) ونحن نفتخر بهم ونفخر بحملهم لأسم العشيرة. أما شيخة العشيرة وكما ذكرنا في السابق فكانت ولا تزال بفخذ العلي وهي كانت محصورة بذرية حسين بن علي بن درويش التركي وكان حسين هو الابن الأكبر لعلي وله أخوة أثنين هم عثمان وحسن وظلة تتوارث الشيخة والزعامة بذرية حسين بن علي بن درويش التركيلحين أن برز في الأربعينيات من القرن الماضي الشيخ / محمدالحسين التركاوي الذي منحدر من ذرية عثمان العلي وهو من رؤوس العشيرة ومن وجهائها الكبار ومن خلال علاقاتة ونفوذه القوي مع الأحزاب في الدولة ومع الحكومات السورية المتعاقبة ومع حكام الخليج وتحديدا مع أل سعود في السعودية وأل الصباح في الكويت ومع شيوخ القبائل والعشائر المتواجدة في بلاد الشام والعراق والخليج فأخذ لقب الشيخ ولكن دون أن يحصل على ختم التعريف من الحكومة وذلك لأن الختم كان قد ورثه الشيخ / أبطوس العلوش التركي عن أخيه الشيخ / سرحان العلوش التركي بعد أن توفي سنة 1931موعندما ألتف حول الشيخ محمد الحسين التركاوي معظم أفراد العشيرة لما يقدمة لهم من تسهيلات وحلول وتخليص لمشاكل العشيرة أن كان مع الحكومات أو مع العشائر الأخرى أخذ لقب الشيخ وصار يلقب عند الحكومة وعند القبائل والعشائر الأخرى بالشيخ فكان له حضور قوي وقوي جداً على صعيد الحكومات والمجتمعات البدوية والحضرية في ذلك الوقت وتوفي الشيخ محمد الحسين التركاوي في العام 1987 م ولم يخلفة أحد في العشيرة على الشيخه وظلة العشيرة حتى وقتنا هذا بدون شيخ معتمد من قبل الحكومة السورية يمثلها وذلك بسبب إلغاء قانون العشائر في معظم الدول العربية ولكن يظل في العشيرة الوجهاء الكبار ومن رؤس القوم هم من يكون لهم الحل والربط على مستوى الخلافات التي تحدث على مستوى العشيرة وعشيرة أخرى.
